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Guide PolynĂ©sie Francaise Art et culture FestivitĂ©s Les PolynĂ©siens aiment faire la fĂȘte. Ce trait de caractĂšre indĂ©niable trouve son origine dans une histoire culturelle riche oĂč les activitĂ©s sportives le disputaient au divertissement. Outre la fĂȘte du Heiva qui se dĂ©roule 14 juillet, il n'est pas un samedi soir qui ne se termine en bringue » sur la plage. De mĂȘme, rares sont les hĂŽtels qui n'organisent pas une soirĂ©e, trop souvent qualifiĂ©e de folklorique, avec un florilĂšge de danses et chants polynĂ©siens. Ici rien d'artificiel ni de surannĂ© cependant. Les traditions festives s'accompagnent le plus souvent de rites culinaires oĂč les convives se retrouvent autour d'un grand tama'ara'a, Ă©quivalent tropical de notre sacro-saint repas dominical. Quand l'Ă©vĂ©nement est suffisamment important, le lagon rĂ©sonne des Ă©chos d'une pĂȘche aux cailloux, certainement l'une des traditions les plus hautes en couleur de PolynĂ©sie, tant par le cadre magique oĂč elle se dĂ©roule que par le vĂ©ritable ballet aquatique que les participants exĂ©cutent. Le collier de fleurs est un autre hĂ©ritage chatoyant et parfumĂ© de la tradition d'accueil des archipels et le premier symbole fort que tout arrivant reçoit en gage de bienvenue. Il est Ă©galement une coutume qui veut que l'on affiche sa libertĂ© ou son attachement Ă une personne en glissant une fleur de tiare derriĂšre l'oreille droite ou derriĂšre l'oreille gauche. Sculpture Si le tiki demeure sans conteste la rĂ©fĂ©rence artistique en PolynĂ©sie, rares sont ceux qui savent que ces sculptures anthropomorphes en bois, en corail ou en pierre avaient jadis une signification religieuse. On retrouve ainsi le tiki associĂ© Ă des Ă©lĂ©ments d'architecture, Ă la proue ou Ă la poupe des pirogues, ou encore intĂ©grĂ© dans des objets de la vie courante peignes, Ă©ventails, bijoux, instruments de musique.... On le retrouve aussi dans les pĂ©troglyphes, ces gravures ancestrales qui ornent encore quelques rochers inaccessibles ou prĂ©servĂ©s. On le retrouve enfin comme dĂ©coration sur le tapa, Ă©toffe vĂ©gĂ©tale fabriquĂ©e Ă base d'Ă©corce de mei battue qui servait de vĂȘtement et de symbole social, religieux, funĂ©raire, et d'Ă©talon de la richesse d'un individu ou d'un groupe en Ă©tant associĂ©e aux cadeaux et aux Ă©changes entre familles ou personnalitĂ©s. La sculpture est certainement la forme artistique la plus prĂ©sente en PolynĂ©sie et les artistes polynĂ©siens produisent un Ă©ventail assez large d'objets - plats, pagaies, lances, casse-tĂȘte, animaux marins tels que tortues et dauphins... Si la matiĂšre travaillĂ©e est le plus souvent le bois ou la pierre, les Marquisiens ont depuis longtemps dĂ©veloppĂ© une sculpture sur os d'une finesse et d'une prĂ©cision parfois remarquables. Tissus et bijoux Outre le tapa, le pareu parĂ©o arbore ses couleurs vives et ses motifs oĂč, traditionnellement, l'Ă©lĂ©ment vĂ©gĂ©tal domine, Ă la plage comme Ă la ville. Les bijoux sont rĂ©alisĂ©s Ă base de coquillages, de nacre, de dents de cĂ©tacĂ©s ou de requins, d'os, sans parler de la fameuse perle noire que rĂȘvent d'arborer toutes les vahine faisant leur entrĂ©e dans le monde. TrĂšs ancien, l'art de la vannerie et du tressage, commun Ă de nombreuses Ăźles, s'exprime Ă Tahiti sous la forme de paniers, de bracelets, de colliers et surtout de chapeaux, en fibre de coco ou en feuilles de pandanus. Le tatouage La vĂ©ritable spĂ©cialitĂ© artistique de Tahiti et de ses Ăźles, c'est le tatouage, hĂ©ritage culturel venu de la nuit des temps et qui, dans la sociĂ©tĂ© polynĂ©sienne prĂ© europĂ©enne, Ă©tait non seulement une marque de beautĂ© mais faisait partie des exigences sociales. Encore une fois, c'est aux Marquises que cet art Ă©tait le plus raffinĂ© et le plus dĂ©veloppĂ©. un Marquisien pouvait ĂȘtre entiĂšrement tatouĂ©, y compris sur le visage et... sur la langue, ce qui, lorsque l'on connaĂźt les techniques utilisant des aiguilles pointues en os ou en Ă©caille, montre un certain stoĂŻcisme. Si, par le passĂ©, le tatouage Ă©tait une marque d'appartenance Ă un clan, Ă une Ăźle ou Ă un archipel, il semble qu'il soit devenu aujourd'hui un moyen d'affirmer une certaine identitĂ© pour une jeunesse qui cherche Ă prĂ©server les signes originaux de sa culture tout en se tournant vers l'avenir. LittĂ©rature, peinture et cinĂ©ma. Dans le sillage de Bougainville et de son Journal de voyage dĂ©crivant Tahiti comme la nouvelle CythĂšre », de nombreux Ă©crivains ont Ă©tĂ© attirĂ©s par les charmes de la PolynĂ©sie française, parmi lesquels Herman Melville, Victor Segalen, Robert Louis Stevenson, Jack London, Pierre Loti, Rupert Brooke, Sommerset Maugham, Charles Nordhoff, James Norman Hall et James Michener. Le plus cĂ©lĂšbre des peintres y ayant sĂ©journĂ© est naturellement Paul Gauguin. Parmi les films tournĂ©s dans l'archipel, citons Tabou 1929, Les MutinĂ©s du Bounty 1935, Les RĂ©voltĂ©s du Bounty 1962, Hurricane 1979, Bounty1984 et Love Affair 1994. CĂŽtĂ© chanson, la PolynĂ©sie et plus particuliĂšrement les Marquises ont Ă©tĂ© irrĂ©mĂ©diablement marquĂ©es par Jacques Brel, qui repose dans le mĂȘme cimetiĂšre que Gauguin, Ă Hiva Oa
28/06/2022 Ă 0630, Mis Ă jour le 23/06/2022 Ă 2128 En mars 1958, le cĂ©lĂšbre danseur et chorĂ©graphe Serge Lifar et le marquis de Cuevas, un extravagant mĂ©cĂšne, se livrent Ă un Ă©trange pas de deux aprĂšs une querelle qui se termine par un soufflet lors dâune soirĂ©e pari- sienne, les deux hommes se provoquent en duel. La France se passionne alors pour cette affaire dâhonneur qui donne lieu Ă un ballet dâun nouveau genre. 1/9 Lâaffrontement a lieu le 30 mars 1958 au Moulin de Blaru, dans les Yvelines, devant une nuĂ©e de journalistes. Ă gauche, le marquis de Cuevas, 73 ans, Ă droite, Serge Lifar, 53 ans. DerriĂšre le marquis, lâĆil bandĂ©, se trouve lâun de ses tĂ©moins, Jean-Marie Le Pen, alors dĂ©putĂ© de la Seine. © Jack Garofalo / Paris Match 2/9 Le marquis de Cuevas, directeur de ballet, prend des leçons dâescrime avec un journaliste anglais, dans son appartement du quai Voltaire. © GĂ©rard GĂ©ry / Paris Match 3/9 Le marquis sâentraĂźna trois heures par jour pendant une semaine. Serge Lifar aurait dĂ©clarĂ© Ă son propos Je lui ferai danser un petit menuet. » © GĂ©rard GĂ©ry / Paris Match 4/9 ConsidĂ©rĂ© comme le danseur le plus important de sa gĂ©nĂ©ration, Serge Lifar est alors une personnalitĂ© incontournable de la vie culturelle et mondaine parisienne. © GĂ©rard GĂ©ry / Paris Match 5/9 ConsidĂ©rĂ© comme le danseur le plus important de sa gĂ©nĂ©ration, Serge Lifar est alors une personnalitĂ© incontournable de la vie culturelle et mondaine parisienne. © GĂ©rard GĂ©ry / Paris Match 6/9 Serge Lifar sâexerce Ă lâescrime au cercle Volney chez le cĂ©lĂšbre maĂźtre dâarmes Pierre Lacaze. © GĂ©rard GĂ©ry / Paris Match 7/9 Au centre, de gauche Ă droite, les danseurs Max Bozzoni et Lucien Duthoit, tĂ©moins de Serge Lifar, entourĂ©s par les tĂ©moins du marquis de Cuevas, FĂ©lix ValoussiĂšre, directeur du théùtre des Champs-ĂlysĂ©es, et Jean-Marie Le Pen, dĂ©putĂ©. © GĂ©rard GĂ©ry / Paris Match 8/9 Le premier sang coule quand Serge Lifar se blesse Ă lâavant-bras Ă la quatriĂšme reprise. Le duel prend fin, et les adversaires, soulagĂ©s, Ă©changent une poignĂ©e de main. © GĂ©rard GĂ©ry / Paris Match 9/9 En octobre 1958, le marquis de Cuevas dans la chambre de son appartement du quai Voltaire, entourĂ© des danseuses de sa compagnie. © GĂ©rard GĂ©ry / Paris Match Ce vendredi 21 mars 1958, le Tout-Paris se presse au théùtre des Champs-ĂlysĂ©es pour assister au ballet Noir et blanc». La reprĂ©sentation doit ĂȘtre donnĂ©e par le Grand Ballet du marquis de Cuevas. Mais lâOpĂ©ra de Paris, pour qui cette Ćuvre a Ă©tĂ© créée par le danseur et chorĂ©graphe Serge Lifar en 1943, en revendique lâexclusivitĂ©. Le jour mĂȘme, une lettre recommandĂ©e quâil a lui-mĂȘme signĂ©e exige lâinterdiction de ce spectacle. Le marquis de Cuevas dĂ©cide de passer outre. En 1947, il a rachetĂ© le ballet de Monte-Carlo et son rĂ©pertoire, parmi lequel figure Noir et blanc». Ă lâĂ©poque, Serge Lifar y officie comme maĂźtre de ballet avant son retour Ă lâOpĂ©ra. Ă lâentracte, Lifar tente de sâentretenir avec le marquis, mais celui-ci le repousse. La suite marque le premier acte dâun psychodrame qui va prendre les allures dâun vaudeville Lifar lance sa pochette de dentelle Ă la figure du marquis qui la ramasse avant de lui assĂ©ner un soufflet. Question dâhonneur il faut obtenir rĂ©paration par les le choc de deux hommes aux ego hypertrophiĂ©s. Dâun cĂŽtĂ©, George de las Cuevas de Bustillo y Teran, marquis de Piedrablanca de Guana, grand dâEspagne et cousin du duc dâAlbe, a consacrĂ© sa vie et sa fortune Ă la danse. Chilien par sa naissance, en 1885, espagnol par ses ancĂȘtres, amĂ©ricain par son mariage avec une hĂ©ritiĂšre Rockefeller, il est devenu français par le cĆur. Fantasque, il se trimballe en robe de brocart et collier de pierres fines, accompagnĂ© de ses 18 pĂ©kinois blancs, quâil appelle les sylphides», et dĂ©fraie rĂ©guliĂšrement la chronique. De lâautre cĂŽtĂ©, Serge Lifar, flamboyant danseur et chorĂ©graphe dâorigine ukrainienne, nĂ© Ă Kiev en 1905, adulĂ© par la presse et les critiques, qui louent sa beautĂ© autant que son charisme. MaĂźtre de ballet de lâOpĂ©ra de Paris, il est lâune des figures les plus en vue de la vie culturelle et mondaine parisienne. La suite aprĂšs cette publicitĂ© DĂ©couvrez RĂ©tro Match, l'actualitĂ© Ă travers les archives de Match... La suite aprĂšs cette publicitĂ© Nous devons nous battre pour nous conformer aux 'bonnes maniĂšres' », dĂ©clare le marquisLa date du duel, dont le lieu sera tenu secret jusquâau dernier moment, est fixĂ©e au dimanche 30 mars 1958. Lifar, 53 ans, laisse au marquis, 73 ans, le choix des armes. Celui-ci opte pour lâĂ©pĂ©e et sâentraĂźne avec un maĂźtre dâarmes dans son appartement du quai Voltaire, tandis que Serge Lifar fait de mĂȘme au cercle Volney et sur un toit de Paris dâoĂč lâon voit lâOpĂ©ra. La veille du duel, aprĂšs que la troupe du Ballet de Cuevas, sa femme et ses amis lâont suppliĂ© de renoncer, le marquis quitte en douce son domicile pour aller passer la nuit chez son ami JosĂ© Luis de Vilallonga, grand dâEspagne, acteur et Ă©crivain. FĂ©lix ValoussiĂšre, directeur du théùtre des Champs-ĂlysĂ©es, sera lâun de ses tĂ©moins aux cĂŽtĂ©s de celui qui est alors dĂ©putĂ© de lâAssemblĂ©e nationale, Jean-Marie Le Pen. Lifar, lui, a choisi Max Bozzoni et Lucien Duthoit, tous deux danseurs de lâOpĂ©ra. Je nâai pas envie de le tuer, il nâa pas envie de me tuer non plus⊠Mais nous devons nous battre pour nous conformer aux âbonnes maniĂšresâ», dĂ©clare alors le qui doit sâachever au premier sang, a lieu au Moulin de Blaru, prĂšs de Vernon, Ă environ 80 kilomĂštres Ă lâouest de Paris, devant un parterre de journalistes. Serge Lifar a amenĂ© avec lui ses symboles», comme il les appelle un poignard, symbole de mort, une branche bourgeonnante, symbole de vie, un chausson de danse pour lâart, et une icĂŽne pour la foi. Ă 11h18, on flambe les Ă©pĂ©es dâun feu de sarments avant que les adversaires ne se placent face Ă face. Ă la quatriĂšme reprise, Cuevas tend le bras et ne bouge plus. Lifar, lui, tremble, sâagite et, dans un geste maladroit, sâĂ©gratigne lâavant-bras sur la pointe de lâĂ©pĂ©e du marquis. Le sang a coulĂ©, le duel est terminĂ©, lâhonneur est sauf. PaniquĂ©, le marquis sâĂ©croule dans les bras de Jean-Marie Le Pen. Câest terrible, dit-il, jâai cru percer mon fils.» De son cĂŽtĂ©, Lifar affirme Je me suis battu contre lui, et je le considĂšre comme mon pĂšre.» Le duel sâachĂšve par des embrassades. On croyait assister Ă un drame, ce fut une tragi-comĂ©die, presque un opĂ©ra-comique. 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